困在性别对立里的人们五金文章主要探讨了性别对立在中国社会中的表现和影响。作者认为，性别对立并非中国社会的固有现象，而是受到西方正确和性别平等运动的影响，以及资本推动下的消费主义和流量经济的产物。文章指出，京东邀请杨笠等女权运动代表人物代言，反映了公司内部对性别平等的追求，但这种做法可能与京东主要用户群体的期望不符，从而引发了争议。作者还提到，性别对立的加剧可能会导致社会矛盾的转移，掩盖了更深层次的阶级问题。文章强调，性别对立对男性和女性都是有害的，最终可能导致双输的局面。作者呼吁人们应该生活在现实社会中，而不是被正确所束缚。
印象里我是写过关于性别对立的文章，也确实团结了不少同志，但现在看来这种“苦口婆心”的努力无法对抗时代潮流的大趋势。
随着京东金融面临挤兑风波，京东双十一促销活动邀请杨笠、颜怡、颜悦及孟川（A4+“港独”）的决策意外引发广泛热议，场面火爆。
会有杨笠代言我并不意外，毕竟杨笠的拥趸也是一个庞大的群体，但是京东找杨笠代言我就非常意外了，这就好比孙笑川代言了花西子。
京东，一个男性作为用户消费主力军的平台，居然邀请知名国内女拳运动头目和小将们，这些时常在脱口秀上以侮辱词汇总结评价男人的人居然能被邀请做活动推广，这怎么会不激起平台用户主力军的抛弃？
再者，我深感好奇的是，自杨笠代言英特尔、长城等品牌以来，她的商业价值合作在业界已显著被标注，成为特定领域的合作资源。这种标注机制依据领域的广泛性和垂直用户规模来评估定价，导致杨笠的商业价值被评价得很低。
此次合作显然是由京东市场部直接与杨笠的经纪公司达成的，跳过了常规的外部营销传媒公司执行流程。鉴于杨笠的商业价值已处于高风险状态，其所在公司正大幅削减资源投入，资本的无情可见一斑。
难道京东的策划部门不熟悉自家平台的主要用户吗？难道不知道杨笠特定垂直的粉丝用户是哪个群体吗？这两个群体重合吗？
有没有一种可能京东的策划部门线日京东发布公众号自称京东女性员工占比已攀升至46%，成功跨越了预设的门槛，是行业内性别平等领先企业。
大家不妨深入剖析京东的业务结构，作为以数码3C产品起家，并以物流配送为核心竞争力的电商企业，京东的员工构成具有其独特性。据2021年财报显示，京东物流配送领域的员工占比高达58%，约22.45万人，成为公司最大的员工群体。而仓储领域则以19%的占比紧随其后。值得注意的是，在这些一线岗位上，快递员以男性为主，且占比高达90%。
现在明白了吗？占据京东员工数量大头的是他的仓储和物流业务，而这些业务里员工基本是男性，那请问如何达成46%的女性比例？答案很简单，就是在非仓储和物流业务里的职员尽可能多地使用女性员工，比如营销策划部门。
在一个以女性为主的营销策划部门里，大家觉得这些人会以男性视角思考问题吗？当然不会，她们的思考方式以及倾向性必然会全面“女性化”，所以自然就会选出了当下互联网最知名的、女粉众多的女演员。然而，考虑到京东以数码3C产品起家，其目标消费群体以男性为主，这种内部认知与市场需求之间的差异，无疑会引发争议和讨论。显然，这种争议来得非常快。
当然以上全凭借数据合理推测，真正证明我的推测是我看到了京东首席人力资源官“负责公司的多元化、平等和包容性事务。”
朋友们熟悉吗？不熟悉的朋友请往前翻一篇关于华为的文章，我就介绍了波音公司的现状。是的，京东做多元化以及包容之前，波音等美国公司就开始了，只不过人家更前卫，不止生理女，还可以自认性别女，当然还可以自认性别为沃尔玛购物袋，只要你是性少数群体，我就给予特权，给予他们岗位，不然显得多不多元啊！
目前看来，国外的这种正确妖风业已席卷国内。不过说实话，国外有这种LGBT运动，我在一定程度上能理解，这其实是西方白左极化的产物。西方社会在历史真实压迫过这些少数群体，那么步入现代，这种压迫必然会以极端反面的形式存在来获取历史的补偿，只是明显，西方社会的这种运动被赋予了特殊的意义，并不纯粹。比如，美国这股LGBT妖风事实上出自奥巴马之手，历经多年“改革”，我们才能看到今天这样离谱的美国社会景观。这种做法的目的之一是为了获取党的选票，毕竟共和党的主力是一些宗教保守派别。所以我们也能看到在美国关于堕胎的问题都能引起党争和仆从的对立。
因为，在美国，社会事件不只是社会事件，他其实是政党扩大影响力的工具。纵观西方历史，我们就会发现，除了美国之外，西方社会再无超大型国家治理的经验。因此，美国的制度建设很大程度上受到欧洲小型体治理经验的影响，比如今天美国人引以为傲的选举制其实就是欧洲的街头，这种街头的候选人必须以夸张的姿态吸引选民才能获得投票，但是这种小型体能参与投票的人非常有限，即便是今天欧洲经常使用的雅典城邦其中有投票权的人也不过占总人数的5%。
而美国有多少人？能和欧洲这些小国相比拟吗？显然，美国的政客逃不开欧洲制度赋予的城邦眼界。所以自城邦伊始，党争以及党争的手段就层出不穷，今天我们看到的种种西方社会乱象和他们的历史溯源有莫大关系。
但是话又说回来了，西方社会搞多元化运动，是他们的历史背景以及当下社会环境所决定的，中国人存在这样的历史环境吗？仅以男同性恋为例，《战国策·魏策》就记载了魏王与龙阳君的故事，后来引申出龙阳之好这个成语，再后来被广泛衍用于指代男子间的同性恋，亦作“龙阳之兴”。
中国历史很长，因为我们是中国人所以对此不敏感，但是如果老外且是中国通，他就会感受这种长不仅仅是长度，而是深度，比如今天美国人对前议长佩洛西举宪法为誓感到被欺骗，或许大家很难理解，可如果我说司马懿的洛水誓言呢？
中国的历史上并不是没有性少数群体，但这个群体始终和大家和谐共生，历代王朝对待同性恋者十分宽容， 检索中国历代立法历程，我们不难发现，古代政府对于同性恋行为的介入实则相当有限。回溯至北宋时期，京城及周边地区已悄然兴起了一种特殊的行当——出卖男色，时人形容其盛况：“今京所鬻色户将乃万计，至于男子举体自贷，进退怡然，遂成蜂窠。”然而，宋政府对此类业的存在，长期采取了较为宽容的态度，几乎是视而不见。
当时的社会亦有所反映，有言：“至今京师与都邑无赖男子，用以图衣食，盖未尝正名禁止。”直至政和年间，朝廷方始正式立法，对男性从事娼妓活动进行了明确禁止，并规定了相应的惩罚措施。
美国人残害少数族裔，所以今天在正确里就要优待少数族裔。中华文明共同体对族裔的划分不明显，大多以xx人来区别地域，直到近现代我们才开始以族命之，而这也给了美西方攻讦我们提供了依据，他们对少数族裔有过大，所以就要说我们也这么做过。
现在回到性别对立的视角下，西方社会至今对女性的歧视和压迫都隐藏在其社会的细枝末节之处，比如婚嫁后随夫性，再如西方社会压根没有月子期。但这些个基础在中国存在吗？有人说裹小脚不是吗？裹小脚确实是，但能裹小脚的以大户人家为主，并不为系统性的社会群体规范，要不然朱元璋的老婆马氏为何又称马大脚？
归根结底，是因为我们许多中国人仍然在刻舟求剑。在心理上天然的认为西方社会的一切都是先进的，所以顺其自然的就在国内也复制起来，但是事物并不是一成不变的，不同地域有其鲜明的特色，天下也不存在普世原理，只有合乎国情的原理。
比如从街头演化出来的西方娱乐活动脱口秀在进入中国时，就无法和中国的社会情况接轨，许多人就不爱听，直到这些年国内的创作者开始以中国人的爽点笑点编写段子，这个娱乐活动才热络起来，才登上了春晚。
不过，脱口秀行业，作为一个尚处于野蛮生长期的文娱市场，尚未实现本土化、职业化与规范化的全面转型，因此乱象频出，呈现出一种虚假繁荣的野蛮发展态势。其面临的问题层出不穷，从性别对立到敏感议题，从价值观的扭曲到历史虚无主义的泛滥，诸多深层次问题亟待解决。
像杨笠她就属于脱口秀野蛮生长阶段摸爬滚打出来的有特色的艺人，杨笠本身或许不是女拳，但他的公司某果（以前许多文章关于这家公司的都被投诉了）扶植她走的就是这个路径，形成路径依赖后，即便她不是她也必须是了。
随着杨笠的成功，后面自然会有更多的从业人员按照杨笠的路径按图索骥，这也就是为什么还会有颜怡颜悦，还有大量的美妆博主，她们真的不理解那些极端言论吗？我记得有一个博主对男粉哭诉声称她因为男粉居多被认为没有商业价值接不到广告，所以她求着男粉改性别。
所以现在什么有流量？骂男。什么才能吸引女粉？骂男？难道骂男不会激起男生的厌恶吗？脱口秀是冒犯的艺术。那男性能调侃女性吗？你涉嫌性别歧视。
所以，今天中国场性别对立的问题如此严重，这和资本的筛选不能说没有关系，和那些双面人也不无关系。
鸡蛋有裂缝，一只苍蝇叮缝时不加管制，那么无数苍蝇便会一拥而上。这些年，我在中国的场见识过太多这样的生动案例，往往理解这些案例不能以正常中国人的思维逻辑来理解，反而如果按照西方社会的逻辑我们才能读懂。
比如，我们能看到经调解后，女方嫁妆由男方提供返还娘家的实践案例；再比如说货拉拉案女生自主跳车司机获罪的案例；再比如，内蒙古高速上妻子不愿先去看孩子并因此与开车的丈夫产生争吵，后跳车死亡后，丈夫获罪过于自信的过失杀人；再比如，开车插队不成，恼羞成怒殴打军人司机却仅行政处罚的女司机；再比如北京某政法专科学校，男子保护同班被霸凌女生反而因压力被退学；再比如转账5.21的互有经济往来的谭恋爱；以及现在还没出结果的成都地铁被污蔑案。
那这就说明在当下社会这些事情是“合理的”，必然有因素促使这些事情合理地发生。这也就是本文标题的含义所在，我们中国人现在好像已经被困在性别对立当中了，当你点开抖音发现有人说“即便你生了我你也不是我爹”的谬论，你真的不会后怕吗？
过去，我们可以大大方方的正常交往，今天，正常的礼貌对视也会在转身之后被冠以凝视；再者，今天社会也不乏杰出的女性，但因为女拳的刻板印象，这些人又会被额外审查。比如过去，大家觉得体谅孕妇是一种美德，但当有人出教程教孕妇骗补之后，企业招人均会筛掉未育。
人们觉得这种性别对立是因为社会有次才会有后续的这些现象，而中国发生的现实却是，因为有人先做这些前人砍树后人暴晒的社会存在，才有了后续的社会意识。今天老生常谈性别对立是掩盖阶级对立的手段还有意义吗？
我觉得还是有的，我不想成为困在正确里的人。人们可以在网络上随心所欲，但终究还是要生活在现实社会里，人不能活在正确里对吧？
我已经看到不少父母在网上吐槽学校老师在对中小学生灌输性别对立的思想，甚至至今我国国内不少高校仍热衷于和国外大学开展这种“多元化”的交流活动。有些男拳则会放声加速，实际上，这种对立到后期对男性也毫无利处。无产阶级男性投靠资本，实际上是将阶级矛盾转化为男性与女性之间的性别对立，导致公众焦点从阶级问题转移至性别问题，社会矛盾在无形中发生了转移。
在与女性的竞争中，男性如同商品般不断提升自我价值，比如延长劳动时间、增加劳动量，以赢得资本的青睐，认为选择你即选择了更高的效率。在过去，这被视为剥削，但如今，若不争取此职位，便可能被女性所取代。在无声无息间，劳动时间被延长，劳动者的压榨加剧，新的财富收割得以完成，而男性却可能仍沉浸在击败女性的错觉中。
然而，资本家的代价却微乎其微。最为可悲的莫过于女性，她们被资本家煽动，产生种种荒谬观点，甚至错误地认为掌握生育权即可要挟男性，否则便拒绝婚姻与生育。部分女性自诩为“小仙女”，以为能借此压制男性，但这显然是不平等的。因此，男性既不支持也不理解这种女拳主义，反而可能使女性自身陷入困境。在男性看来，独自生活或许远胜于与一个每日要求自己卑躬屈膝的女性相伴。
一旦男性发起反击，受害的不仅是女拳主义者，而是整个女性群体。女拳主义者非但一无所获，反而可能降低自身的社会地位，甚至牵连那些在职场上勤勉工作的女性。例如，过去就有报道指出，“小仙女”举报公司托管已婚生育女员工的孩子为非法托育。这些女性在暑假期间本就为孩子的安置问题而烦恼，公司代为照顾本是解决之道，却因“小仙女”的举报而面临法律困境，使得已婚妇女不得不重新面对家庭与事业的双重压力。
还是那句话，人可以在网络这样的虚拟空间玩梗，玩正确，但你要活在现实社会里而不是正确中。
最后，截至发稿，笔者注意到，由于京东邀请了杨笠颜怡颜悦这三靠女拳发家的艺人，而其创始人刘强东先生曾涉嫌丑闻如今也被女性的反问吞噬。这下，京东属于既得罪了平台主力又得罪了女性，现在连平台这个不分男女性别的场所也要双输了……
